《净土开示》界诠法师 宣讲（26）

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　　第九个问题：西方去此十万亿佛刹，凡夫劣弱云何可到？又《往生论》云；女人及根缺，二乘种不生。既有此教，当知女人及以根缺者，定必不得往生？

　　它为什么会这样？西方这么远，十万亿佛土。我们用科学角度说飞机、火箭、宇宙飞船、也飞不到啊，那极乐世界在哪里？有人说我没看见呐。没看见，你不能断定它没有。我们不了解的客观世界很多，更何况这是心性的问题，功德的事情，我们怎么知道？因为我们众生的念佛功德，与弥陀本愿的功德相应所成就的这世界，不是我们靠经验的知识去推算、去比度所能够了解的事，这完全是不同的。所以能够往生是心性的往生，一刹那起就能够往生，就是心往生。心比光的速度还要快，一刹那也就是当下即是。那从究竟的来讲，弥陀净土就在我们的眼前：心净则佛土自然现前。从事从理来说是这样。说女人不能往生，我们通常说极乐世界没有女人，是不是这样？有没有女人？没有女人，因为他没有五欲之乐这事情。有的女同志就说，那我们去那里怎么办呢？我们这个报体有男有女，我们的心性本身无男无女，这样了解吧？

　　当年的六祖惠能大师到五祖弘忍那里去求法，当时五祖就考他说，你是一个边地的少数民族，你跑到这里求做佛，你能做佛吗？六祖就说，人有南北有贫贱，佛性是平等，不分南北，没有贫贱。同样的道理我们的心性无所谓是男是女，我们只是过去世所造的业，显现这个报体有男有女，到那里去大家共受弥陀净土那种共业，它是相等。全部现男子身、童子身，也没有老相；七老八十眼睛看不见、腰弓背陀、牙齿脱落、这种事情也都没有，你不要怕。我的牙齿这么难看，阿弥陀佛要不要我呢？我们到那里去都全部改头换面了，也没有根缺的事情，真是这样的。所以说佛教这种宗教观念跟其他教观念不一样。其他教说它那个教主是独一无二的，只有一个，它不能说成两个上帝，如果说成两个上帝就天下大乱了，是不是这样？佛教徒说你只要修行成佛，都跟佛一模一样平等。成佛不是释迦牟尼专利，也不是阿弥陀佛专利，都可以成佛。经里面讲说三十六万亿，一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛，不只一尊阿弥陀佛。十方世界还有无量无边的阿弥陀佛是平等的，佛性完全平等，是这样的。所以说到那里去也无所谓根缺不缺的事情。

　　二乘不往生。《弥陀经》里面说，声闻弟子不是非算数所能知之吗，怎么会没有声闻呢？声闻有两种：一种是定性声闻，一种是不定性声闻。定性声闻完全是阿罗汉，他不度众生。这世间对他来说是够苦的啦，他好不容易熬到头出来了，断烦恼了，出三界。他不敢再度众生，他不愿意度众生，度众生是很难度的事情。

　　大家还记得舍利弗发心吗？他跟释迦牟尼佛一起发心，可是后来他说这众生实在是难度。因为舍利弗他要发菩萨心嘛，遇到一个天人来考验他，天人就哭哭啼啼来了。他说你有什么苦啊，我行菩萨道，众生有苦我都应该救度。天人说你度不了也帮不了忙啊。他说我行菩萨道，一切众生有苦我都要帮忙，怎么会帮不了忙？天人说我妈生病了，要用眼珠来配药。这是很难的事情，人的眼睛是最宝贵的嘛。舍利弗想想，我要行菩萨道成就众生，无论如何要把眼睛挖下，“咔”一下就挖下来了给他。天人拿去说你挖错了呀，我要的是左眼，你挖的是右眼，医生说要左眼。哎呀，舍利弗想，我当时没问你一下，错就错这里，我问你要左眼右眼就好了，没想到抠下来错了。现只剩一个了怎么办？全靠一个照明了，但是我要成就众生呐。天人说你要行菩萨道，要成就众生，要么另外一个也挖下来？他说挖就挖吧，咔，又挖下来给天人。天人闻下说臭的啊，你的眼珠是臭的，坏的。他说血淋淋的挖下来怎么会是臭的呢？天人说真的臭的，不信你闻闻看？他闻没臭。天人说我闻是臭的啊。完了，舍利弗说众生这么难度，我把两个眼睛都给你了还不满意，算了，我当阿罗汉吧。所以释迦牟尼佛已经成佛了，舍利弗还在当阿罗汉。所以度众生是一件很不容易的事情，这叫做定性声闻。舍利弗不肯发菩萨心度众生，是不定性声闻。他已经证到果位，他继续往下发心。

　　就好像我们小学也叫毕业，中学也叫毕业，大学也叫毕业，是不是？研究生也毕业，同时毕业不一样啊。他只是一个短暂，到那里一个程度完了，他继续要读博士，还有博士后，要继续读的意思。所以说极乐净土那个二乘不往生是这样的理解。

……下回待续